Thales van Miletus (623-540 v.Chr.) Was een groot Grieks filosoof en denker die zich ook bezighield met wiskunde, meetkunde, astronomie en natuurkunde. Hij wordt beschouwd als de eerste van de filosofen in de geschiedenis. Tot zijn belangrijkste bijdragen behoren de geboorte van de filosofie als rationeel denken of het principe van gelijkenis..
Er is weinig met zekerheid bekend over deze oude Griekse filosoof. Er zijn geen geschriften van zijn auteurschap gevonden en wat er om hem heen is gebouwd, is gedaan door andere auteurs die lang na hem leefden.
Thales werd geboren in Miletus, aan de westkust van Klein-Azië, in wat nu de regio Anatolië in Turkije is..
Milete was een Griekse kolonie, strategisch gelegen halverwege tussen twee van de belangrijkste culturele en economische centra van de oudheid (Perzië en Egypte), waardoor het een relevant handels- en kennisuitwisselingspunt werd tussen het verre oosten en het bloeiende westen..
Het is mogelijk dat Thales Fenicische afkomst had, rekening houdend met het feit dat de handel tussen Ioniërs en Feniciërs in zijn tijd zeer actief was. Er wordt aangenomen dat hij naar Egypte is gereisd om leringen over meetkunde, astronomie en wiskunde te ontvangen van de priesters die daar woonden.
Artikel index
Er bestaat grote onzekerheid over de ware oorsprong van Thales van Milete. Er zijn mensen die zeggen dat de filosoof een Fenicische oorsprong had.
Er zijn echter ook mensen die verdedigen dat de wijze zonder aarzelen een burger van Milete was. Ze beweren ook dat hij tot de groep van adellijk bloed behoorde, maar ook dit is niet bevestigd..
Op persoonlijk niveau zou Thales ooit in zijn leven zijn getrouwd en een erfgenaam hebben verwekt. Bovendien zou hij zelf nooit kinderen hebben gehad, maar een zoon van zijn broer hebben geadopteerd.
Hoewel deze informatie niet in zijn geheel is bevestigd, is wat met zekerheid bekend is dat de filosoof naar de landen is afgereisd die het dichtst bij Milete liggen om kennis uit te wisselen en zo zijn opvattingen uit te breiden..
Volgens Diogenes Laertius stierf Thales van Milete in 543 v.Chr. Tijdens het bijwonen van gymnastiekwedstrijden op de Olympische Spelen..
Aristoteles beschreef Thales van Milete als de pionier in het voorstellen van een specifiek element als een creatief element van materie. Met andere woorden, hij stelde de vraag naar de uiteindelijke aard van de wereld en stelde dingen voor als veranderende vormen van een eerste en enige element: water..
Een van de grondbeginselen die hem ertoe brachten deze conclusie te trekken, zijn de volgende:
- Alle wezens verschijnen in een van de drie toestanden van water, hetzij in vaste, vloeibare of gasvormige toestand. In staat zijn om het water om te zetten in stoom of ijs en terug te keren naar zijn vloeibare toestand.
- In het universum is alles beweging. Water is actief, het stroomt, stijgt en daalt.
- Alle levende wezens hebben water nodig.
- Het sperma dat leven voortbrengt, is vloeibaar, net als water.
- Na de regen lijken kikkers en wormen uit de vochtigheid te komen.
- In de delta's lijkt het land uit het water te ontspruiten.
- Zodra het water van de Nijl zich terugtrekt, wordt alles groen.
Deze benadering zou Thales ertoe brengen om een van de filosofen van die tijd te worden die transcendeerde met zijn denken, waarbij hij de verklaringen op basis van mythologie die in die tijd werden gekenmerkt, buiten beschouwing laat, en ze verandert in theorieën die veel meer verband houden met de menselijke rede..
Thales verwierp de heterogeniteit tussen de oorzaak en het gevolg, dat wil zeggen, als de werkelijkheid van fysieke aard is, zou de oorzaak ook van fysieke aard zijn..
Als gevolg van de uitwisseling van kennis die hij ervoer, maakte Thales een verschil en maakte plaats voor de geboorte van een rationele filosofie. Dit is een van de bijdragen die ongetwijfeld het belang ervan duidelijk heeft gemaakt.
Ondanks zijn grote bijdragen, filosofie en prestaties heeft Thales de Mileto geen schriftelijk bewijs van zijn werk nagelaten. Alle informatie die over hem bekend is, is gebaseerd op de geschriften van Aristoteles, in het bijzonder zijn werk getiteld Metafysica.
Onder zijn leerlingen bevond zich Anaximander, die samen met Anaximenes de bekende Ionische School vormde.
Op deze manier werd Thales de vertegenwoordiger van de groep van de zeven wijzen van Griekenland, dankzij zijn ontwikkeling in de filosofische praktijk.
Dankzij zijn astronomische waarnemingen kon Thales anticiperen op een grote olijvenoogst die hem erg rijk maakte, aangezien hij in staat was om een groot aantal persen te maken om olie te maken.
Met deze voorspellingen was het Thales 'doel om het Griekse volk de nuttige praktische aspecten van filosofie te demonstreren.
Door systematisch alles om hem heen te meten, probeerde hij gewoonten te negeren en de hegemonische opvattingen van die tijd in twijfel te trekken, voornamelijk gebaseerd op mythologie..
Hoewel er verschillende Griekse filosofen waren die een belangrijke bijdrage leverden aan de natuurkunde, kwamen sommigen van de eersten uit de stad Milete, te beginnen met de ideeën van Thales..
Thales verwierp mythologische verklaringen voor de verschijnselen van de natuur. Hij stelde bijvoorbeeld dat het vlakke land in de oceaan lag en dat aardbevingen het gevolg waren van verstoringen in de wateren.
Bovendien was Thales een van de eersten die de algemene principes van de wetenschap definieerde door hypothesen op te stellen.
Thales stelt de theogonische, kosmogonische en Olympische traditie van die tijd in vraag en veroorzaakt een grote sprong van theogonie - van mythologische aard - naar theologie - van rationele aard - zonder de goddelijkheid te ontkennen, maar deze in het kritische debat te plaatsen. Het is op dit moment dat de geboorte van de theologie kan worden besproken.
Samen met Anaximander en Anaximenes, zijn discipelen, wordt Thales beschouwd als een van de vaders van de Ionische School.
Ze stonden ook bekend als de 'natuurkundigen' omdat ze hun studie concentreerden op het bepalen van wat de 'arché "of"arche (woord lang daarna bedacht door Aristoteles), of het ultieme principe, de aard en oorsprong van alle dingen.
Ik was op zoek naar iets dat universeel was en overal aanwezig was. Oost 'arché"Of"arche”Zou niet meer of minder zijn dan water, een ondeelbare eenheid.
Het werd beschouwd als een samenstellend elementair principe omdat het een grens was, een vervoermiddel en vanwege zijn vermogen om zijn toestand en vorm te transformeren; omdat ze vloeiend zijn, in staat zijn om tussenruimten in te nemen, subtiel en tegelijkertijd gewelddadig; om te veranderen, maar ook om zich te vestigen, te blijven en leven te genereren.
Volgens Thales was in het begin dus alles water. Het is "het goddelijke", niet begrepen als een bepaalde of afgebakende identiteit, maar eerder als een voorwaarde, een karakter, een "wezen".
Thales wordt gecrediteerd met het concept van "Panta pleit ervoor', Wat betekent' alles is vol van het goddelijke ', in een veel bredere term dan de huidige (van een enkele god).
Het concept zou op deze manier uitgelegd kunnen worden: omdat het goddelijke bestaat - begrepen als iets begrijpelijks, eeuwigs en noodzakelijks - is het dan mogelijk om te spreken van een geheel.
Voor Thales maakt dat wat een principe is, juist door het feit dat hij de eerste is, het al goddelijk. Hij bevestigt dan dat alles goddelijk is of dat "alles vol goden is", maar niet voor het begrip van vele fysieke entiteiten, maar als een principe dat de hele natuur verwelkomt en deel uitmaakt van haar vitale dynamiek..
Er is al gezegd dat Thales veel belang hechtte aan de studie van de sterren; onderzocht zonnewendes en equinoxen en voorspelde en verklaarde verduisteringen van de zon en de maan.
Dankzij zijn berekeningen en waarnemingen beschouwde hij de maan ook 700 keer kleiner dan de zon en berekende hij het exacte aantal dagen in het jaar..
In die tijd was astronomie van essentieel belang voor zeevaarders, die tijdens hun reizen werden begeleid door het sterrenbeeld Ursa Major..
Thales van Miletus trok de aandacht van zeelieden door voor te stellen Ursa Minor te volgen, die, omdat hij kleiner is, een grotere precisie zou kunnen geven.
Dankzij observatie en berekeningen introduceerde Thales het principe van de relatie van gelijkenis tussen objecten, uitgelegd in zijn eerste stelling. Dit zorgde voor veel snellere vorderingen in wiskunde en meetkunde..
Zo stelde hij criteria op voor overeenkomsten in driehoeken, hoeken en zijden die aanleiding gaven tot zijn stellingen. Door de overeenkomst tussen de rechthoekige driehoeken en door de lengte van de schaduwen van de zon te observeren, kon Thales de hoogte van de objecten berekenen.
Zijn meest relevante praktijkgeval was de berekening van de grootte van de piramides van Egypte: meten met een stok op het moment van de dag waarop de schaduw loodrecht op de basis van het gezicht wordt geprojecteerd waarvan hij gemeten werd, voegde hij de helft van de lengte van één toe. van de gezichten, waardoor de totale lengte wordt verkregen.
Omdat hij de eerste was die zijn theorieën door logisch redeneren demonstreerde, wordt hij beschouwd als de eerste wiskundige in de geschiedenis. De stelling van Thales is fundamenteel voor de moderne geometrie. De belangrijkste zijn:
Door de constante studie, observatie en deductie kon Thales andere redeneringen concluderen, zo nauwkeurig dat ze vandaag solide blijven:
Thales van Milete wordt beschouwd als een van de zeven wijzen van het oude Griekenland, een groep uit de 7e en vroege 6e eeuw voor Christus. C. samengesteld uit filosofen, staatslieden en wetgevers die in de volgende eeuwen beroemd werden vanwege hun wijsheid.
In de welvarende Griekse havenstad Miletus, zijn geboorteplaats, was de algemene overtuiging dat de gebeurtenissen in de natuur en de mens werden gepland en gecontroleerd door de goden van Olympus, een grote familie van goden en godinnen..
Bovendien beheersten deze almachtige bovennatuurlijke wezens het lot van de mens, en hoewel burgers konden bedelen en offers konden brengen, waren de goden bovenmenselijk en vaak wraakzuchtig..
Toch leek de wereld een bepaalde volgorde te volgen, en alles werkte volgens de wil van deze godheden. Dan begint Thales na te denken over de aard van de dingen in de wereld, hun werking en hun oorzaken, en vraagt hij zich af wat de ware macht van deze goden is om het universum te beheersen..
Deze vragen en reflectie zijn echter niet gemaakt vanuit mystiek of excentriciteit, maar vanuit de geest van een man die praktische antwoorden zoekt..
Volgens het brede concept van de term filosofie is dit: liefde, studie of zoektocht naar wijsheid, of kennis van dingen en hun oorzaken, zowel theoretisch als praktisch..
Om deze reden beschouwen velen Thales van Milete historisch gezien als de oorsprong van deze discipline.
Het filosofische deel van Thales 'werk houdt verband met zijn theorie van de fysieke wereld; dat wil zeggen, zijn leer van het beginsel dat dingen voortbrengt en laat ontwikkelen.
Op deze manier betekende dit de introductie tot iets heel nieuws met betrekking tot de oosterse wetenschap en de oude kosmogonie..
Dit betekende in de eerste plaats een verandering in de geest van het onderzoek. Het idee van een permanent fundament en een zaak die de oorsprong van het worden is, was al impliciet aanwezig in de kosmogonie.
Thales biedt echter een precieze definitie: er is iets dat het oorspronkelijke principe is van het genereren van al het andere. Voor deze denker, deze 'natuur' (physis) of principe is water.
Dit is het element of de onvergankelijke materie van alle dingen, die zonder verandering blijft bestaan onder de diversiteit en verandering van de kwaliteiten die erop van invloed zijn. Daarna keert al het andere hier terug voor corruptie.
Dus in plaats van de diversiteit van de werkelijkheid uit te leggen door middel van antropomorfe representaties en deze te verbinden met mysterieuze krachten, biedt Thales als basis en principe een werkelijkheid in ervaring aan..
Aan de andere kant is zijn methode ook anders. De kosmogonische legende was een verhaal; terwijl Thales redenen zocht.
Om deze reden beschreef Aristoteles zijn methode als inductief: op basis van de feiten die in de gewaarwording worden gegeven, verheft hij deze tot een universele propositie. Dus uit zijn waarnemingen zag hij dat veel dingen voortkwamen uit een transformatie van het water en vervolgens terugkeerde naar het water.
Dus breidde hij de resultaten van die waarneming door een nogal gewaagde analogie uit tot alle dingen.
Thales geloofde dat arche (principe, fundamentele realiteit) essentieel van alle dingen was water. Arche betekent zowel het beginpunt als het begin en de hoofdoorzaak.
Water is dus het begin van alles, inclusief alle niet-aquatische dingen die bestaan of ooit hebben bestaan. Maar Thales ging verder dan alleen het aanbieden van dit soort wetenschappelijke uitleg. Water lijkt de bron van al het leven te zijn en is constant in beweging. En wat in beweging is of beweging veroorzaakt, wordt ook algemeen begrepen als levend of met een ziel (psyche).
Er wordt dus gezegd dat Thales dacht dat alle dingen van water waren gemaakt, leven en een ziel hebben. Hij beschouwde de effecten van magnetisme en statische elektriciteit, die dingen doen bewegen, om te laten zien dat ze een ziel hebben (daarom hebben ze leven).
Thales dacht dat alle dingen vol goden zijn. Het was duidelijk dat het goddelijke het was arche van alles, vooral de oorzaak van het leven.
Als water het is arche, dan is het water goddelijk. Volgens dit hadden alle dingen leven, en kon niets terecht onbezield worden genoemd..
Bovendien is een andere implicatie van het bovenstaande dat alles wat uiteindelijk goddelijk is in de wereld, en deze zelfs verenigt, niet kan voortkomen uit chaos, zoals gesuggereerd door de notie van godheden van Homerus en Hesiodus..
Op deze manier is de verklaring van het universum of de kosmos tegelijkertijd een verklaring van leven en goddelijkheid..
Kortom, de delen van de bekende wereld, het fysieke en het heilige, waren niet in verschillende compartimenten gescheiden, maar konden allemaal samen worden begrepen in een soort eenheid..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.