De een prioriteit stelt dat kennis elementen presenteert a priori, inherent aan bewustzijn of vormen van intuïtie. Het is een epistemologische stroming die probeert rationalisme en empirisme met elkaar te verzoenen, aangezien het van mening is dat zowel ervaring als denken bronnen van kennis zijn..
Om deze reden is het apriorisme van mening dat alle kennis voortkomt uit ervaring maar er niet in is uitgeput, aangezien men denkt dat het het universele en noodzakelijke karakter geeft door het op een specifieke manier te organiseren..
Een priorisme zou gelijkenis vertonen met rationalisme, maar het verschil zit hem in hoe die factoren zijn a priori. In het geval van rationalisme zijn ze dat inhoud of perfecte concepten, terwijl ze in apriorisme zijn vormen kennis, die hun inhoud ontlenen aan ervaring.
Voor apriorisme de elementen a priori ze zouden als lege containers zijn, typisch voor de rede, voor het denken, die door ervaring gevuld zijn met concrete inhoud. Maar in tegenstelling tot het intellectualisme is deze epistemologische stroming van mening dat het denken geen passieve en ontvankelijke positie inneemt, maar zich spontaan en actief gedraagt tegenover de ervaring..
Het fundamentele principe is dat “concepten zonder intuïtie leeg zijn; intuïties zonder concepten zijn blind ".
Artikel index
Het apriorisme dat door Kant, zijn belangrijkste vertegenwoordiger, wordt voorgesteld, stelt gevoeligheid en begrip voor als aspecten die ervaring mogelijk maken. Gevoeligheid wordt opgevat als de mogelijkheid om objecten aan te voelen of ze te begrijpen en te bepalen hoe ze ons beïnvloeden door middel van representaties. Het vermogen om na te denken over objecten of hun representaties en ze te relateren is wat verwijst naar begrip.
Onze gevoeligheid heeft vormen waaraan dingen zich aanpassen om te worden weergegeven, dit zijn de vormen die door Kant zijn gedefinieerd. Objecten worden voorgesteld als uitgebreid of opeenvolgend, afhankelijk van of ze worden opgevat in de vorm van respectievelijk de vorm van ruimte of tijd. Deze manieren a priori zijn de basis van intuïties.
Bovendien moeten representaties van objecten zich aanpassen aan nieuwe vormen om te kunnen worden gedacht, noemt Kant de categorieën van begrip. Deze categorieën of pure concepten komen overeen met verschillende soorten oordelen.
De categorieën zijn 1) Eenheid, 2) Pluraliteit, 3) Totaliteit, 4) Realiteit, 5) Ontkenning, 6) Beperking, 7) Mogelijkheid en onmogelijkheid, 8) Bestaan en niet-bestaan, 9) Noodzaak en onvoorzien, 10) Substantie en Ongeval, 11) Oorzaak en gevolg, 12) Wederzijdse actie.
Hoewel de beproevingen waarmee elk overeenkomt zouden zijn: 1) Enkelvoud, 2) Bijzonder, 3) Universeel, 4) Bevestigend, 5) Negatief, 6) ongedefinieerd, 7) Problematisch, 8) Assertorisch, 9) Apodictisch, 10) Categorisch , 11) Hypothetisch en 12) Disjunctief.
De Latijnse uitdrukking a priori, net zoals a posteriori, ze verschijnen in de tijd van Euclides, ongeveer in 300 na Christus. C. Een vroeg gebruik op filosofisch gebied wordt ook ontdekt bij Plato, wanneer hij zijn theorie van ideeën naar voren brengt, waarbij hij de zintuiglijke wereld (van de verschijningen) onderscheidt van de begrijpelijke (waar de waarheid zich bevindt). In de laatste zijn de universele, eeuwige en onveranderlijke dingen, die alleen toegankelijk zijn via de rede..
Vervolgens wordt vanaf de veertiende eeuw naar beide vormen van kennis verwezen in de geschriften van Albert van Saksen, Gottfried Leibniz en George Berkeley..
De oorsprong van het apriorisme in zijn maximale essentie gaat echter terug tot de benaderingen van Kant, wiens filosofie probeerde te bemiddelen tussen het rationalisme van Leibniz en Wolff en het empirisme van Locke en Hume..
Kant was van mening dat de kwestie van kennis voortkomt uit ervaring, wat de gewaarwordingen zouden zijn, maar deze, bij gebrek aan regels en orde, verschijnen op een chaotische manier. Het is wanneer de gedachte komt om het vorm en orde te geven en de inhoud van de gewaarwordingen met elkaar te verbinden.
Kant voerde aan dat de volgorde werd gegeven door juxtapositie of successie en met ruimte en tijd als parameters. Vervolgens bedenkt het maximaal 12 categorieën of denkwijzen.
Het begrip van a priori is noodzakelijkerwijs gekoppeld aan dat van a posteriori, respectievelijk aangeven dat een bepaald iets 'vóór' of 'na' is.
In filosofische zin gaat het ervan uit dat dit soort kennis onafhankelijk is van ervaring. Om deze reden wordt het meestal geassocieerd met universele, tijdloze of eeuwige, betrouwbare en noodzakelijke kennis. In tegenstelling tot kennis a posteriori die meestal gebaseerd is op ervaring en daarom is gekoppeld aan het specifieke, tijdelijke en contingente.
Voor apriorisme is kennis een feit, maar het is noodzakelijk om te bepalen hoe dat feit mogelijk is. Dat wil zeggen, het niet dogmatisch aanvaarden, maar het onderzoeken, bepalen waaruit het bestaat en wat het bereik is..
Hoewel apriorisme grote gelijkenis lijkt te hebben met intellectualisme omdat het probeert te bedenken dat kennis gezamenlijk wordt gevormd door ervaring en denken, is het belangrijk om ze te contrasteren..
In de eerste is de benadering van kennis actief, dat wil zeggen, je hebt een ervaring en deze wordt gevormd door middel van gedachten. In het tweede geval is het een passieve benadering, aangezien de concepten afhankelijk zijn van en voortkomen uit ervaring, dus ze worden alleen ontvangen.
Immanuel Kant (1724-1804) was een Duitse filosoof die betoogde dat alle kennis begint met ervaring, maar ontkent dat het er volledig uit voortkomt, en zo probeerde de politiek tussen autochtonen en empiristen op te lossen..
Het is van mening dat aangeboren kennis niet bestaat, maar om kennis te laten bestaan, is het noodzakelijk dat de mens, met zijn bekwaamheid, tussenbeide komt in ervaring, dingen begrijpt en er vervolgens mee opereert, hetzij door ze te ontbinden of te associëren..
De Duitse filosoof verdeelt de vormen a priori van intelligentie tussen drie niveaus die perceptie, begrip en rede zouden zijn, evenals twee begrippen die niet uit ervaring worden gehaald, maar die de mogelijkheid ervan bepalen, namelijk ruimte en tijd.
Een andere filosoof waarvan wordt aangenomen dat hij sterk is beïnvloed door Kants apriorisme, was de Duitser Johann Fichte (1762-1814). Schepper van de dialectische triade in zijn terminologiesthesis - antithese - synthese, hij was een denker die de kritische filosofie van Kant voortzette. Het wordt beschouwd als een verband tussen apriorisme, voor het genereren van een wending naar het denkende onderwerp dat betekenis geeft aan het cognitieve denken en dat kenmerkend is voor al het Duitse idealisme.
Andere denkers die kunnen worden geïdentificeerd met apriorisme zijn degenen die behoren tot het zogenaamde neokantianisme, waaronder Herman Cohen, Ernst Cassirer, Wilhelm Windelband, Aloys Riehl, Hermann Lotze, Nicolai Harmann, Wilhelm Dilthey, Hermann von Helmholtz, Gustav Theodor Fechner , Friedrich Albert Lange vallen op., Otto Liebmann en Heinrich Rickert, onder anderen.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.