Jose Maria Luis Mora was een Mexicaanse politicus, historicus en priester die zijn carrière ontwikkelde in de eerste helft van de 19e eeuw. Zijn boeken, politieke bijdragen en journalistieke artikelen hebben hem tot een van de grondleggers van het liberalisme in Mexico gemaakt..
Mora, doctor in de theologie van de Koninklijke en Pauselijke Universiteit van Mexico, begon zijn werkzame leven als professor in de filosofie. Bovendien werd hij al snel bekend door zijn artikelen in een aantal van de belangrijkste publicaties van die tijd, zoals El Sol, La Libertad, El Observador of el Indicador. Zijn geschriften tegen Agustín de Iturbide leidden tot zijn gevangenschap.
Onder de politieke functies die hij bekleedde, was die van plaatsvervanger voor het lokale congres van de staat Mexico en plaatsvervanger van het nationale congres voor de staat in Guanajuato. Met de komst van Valentín Gómez Farias tot president, diende José María Luis Mora als presidentieel adviseur. Zijn belangrijkste bijdrage was de poging om het monopolie van de Kerk op het onderwijs te ontworstelen.
Zijn literaire werk was niet al te omvangrijk, maar wordt als van hoge kwaliteit beschouwd. Mora was de auteur van Mexico en zijn revoluties, Losse werken, Politieke Catechismus van de Mexicaanse Federatie Y Verhandeling over de aard en toepassing van kerkelijk inkomen en vermogen.
Artikel index
José María Servín de la Mora Díaz Madrid werd geboren in San Francisco de Chamacuero (tegenwoordig Comonfort), in de staat Guanajuato, in oktober 1794. Het kind werd gedoopt op de 12e van diezelfde maand, een paar dagen na zijn geboorte..
Later besloot deze denker enkele elementen van zijn doopnaam te veranderen. Luis voegde en verwijderde dus de "de la" toe, omdat hij die te aristocratisch vond.
Zijn familie, Creools, was behoorlijk rijk, hoewel hij tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog bijna al zijn bezittingen verloor.
De jonge José María begon zijn opleiding in Querétaro en verhuisde later naar de hoofdstad van de onderkoninkrijk om het Colegio de San Ildefonso binnen te gaan. In die prestigieuze instelling studeerde hij rechten.
Ondanks het feit dat zijn ideeën al liberaal waren, toonde Mora een uitgesproken religieuze roeping. Dit leidde ertoe dat hij in 1818 afstudeerde in de theologie en twee jaar later promoveerde hij in hetzelfde onderwerp aan de Koninklijke en Pauselijke Universiteit van Mexico. Het was in die tijden dat hij tot priester werd gewijd, wiens oefening hij later zou opgeven.
Zijn goede resultaten als student leverden José María Luis Mora zijn eerste baan op, die van professor filosofie. Tegelijkertijd begon hij artikelen te publiceren in La Libertad, El Observador en El Sol.
In 1821, nadat Mexico onafhankelijk was geworden, raakte Mora nog meer betrokken bij het politieke leven van het land. In de eerste plaats nam hij de leiding over het schrijven van het Political and Libertarian Weekly, een publicatie waarin hij zijn liberale ideeën liet zien.
Het jaar daarop werden de eerste verkiezingen in het land gehouden en werd Mora benoemd tot lid van de Provinciale Raad van Mexico. Vanuit die positie en door middel van zijn artikelen, drukte hij zijn afwijzing van Agustín de Iturbide uit toen hij zichzelf tot keizer had laten uitroepen..
Zijn kritiek kostte hem vervolgd te worden door de regering van Iturbide. Eerst moest hij onderduiken en later werd hij gearresteerd en naar het klooster van Carmen gestuurd.
Mora werd pas vrijgelaten na de val van het Iturbide-rijk, in maart 1823. Hierna toonde hij zijn verzet tegen het houden van het Tweede Constituerende Congres, evenals tegen de oprichting van een federaal systeem..
Zijn politieke carrière ging verder toen hij werd verkozen tot plaatsvervanger van de wetgevende macht van de staat Mexico. Vanuit die positie bevorderde Mora het opstellen van de grondwet van die staat, de financiële wet en de wetten van de gemeenteraden.
Aan de andere kant trad hij in 1827 toe tot de vrijmetselarij, met name in de groep Yorkinos, met wie hij El Observador begon te schrijven..
Sinds 1828 was het politieke leven van José María Luis Mora verbonden met de figuur van Valentín Gómez Farías. Een van zijn prestaties is het opstellen van verschillende wetten met een grote sociale inhoud, waaronder de wetten die de privileges van de kerk beperkten..
In 1833 werd Mora gekozen tot lid van het Nationaal Congres voor de staat Guanajuato. Zijn werk was gericht op het bestrijden van de politieke macht die de kerk sinds de koloniale tijd had verworven, en op het hervormen van het onderwijssysteem van het land..
Toen Gómez Farias het presidentschap verloor, moest Mora in ballingschap gaan in Parijs. Daar leed hij aan veel behoeften en moet hij een bijna ellendig leven hebben geleid. Hij gaf zijn literaire taken echter nooit op.
José María Luis Mora keerde terug naar de politiek toen Gómez Farías in 1846 voorlopig president werd. Het jaar daarop verliet hij Parijs voor Londen, waar hij als Gevolmachtigd Minister van Mexico naar Groot-Brittannië diende..
Zijn werk in Londen duurde niet lang. Toen de consumptie die hij leed verslechterde, moest hij naar Parijs terugkeren om het klimaat van de Engelse hoofdstad te ontvluchten.
De Mexicaanse politicus, historicus en filosoof herstelde niet van zijn ziekte en stierf op 14 juli 1850 in Parijs..
Dertien jaar later werd zijn stoffelijk overschot gedeponeerd in de Rotunda of Illustrious Men in Mexico City..
José María Luis Mora was een van de belangrijkste vertegenwoordigers van het liberalisme in Mexico in de eerste helft van de 19e eeuw, tot op het punt dat velen hem beschouwen als een van de grondleggers van deze stroming. Zijn ideeën brachten hem ertoe om onder meer te verdedigen dat de kerk niet langer voor onderwijs zou moeten zorgen.
Deze politicus ging door met zijn voorstellen, die later door de Mexicaanse geschiedschrijving werden genoemd als de pre-reformatie, die van de reformatie. Zijn grote welsprekendheid en zijn enorme historische en politieke kennis zorgden ervoor dat hij in zijn tijd een prominente rol speelde.
Mora was een van de afgevaardigden die werd gekozen tijdens de wetgevende macht van de staat Mexico. Vanuit die positie bevorderde hij maatregelen zoals de financiële wet, de wetten van de gemeenteraden en het opstellen van de staatsgrondwet..
Mora verdedigde altijd de noodzaak om het onderwijs van de geestelijkheid te scheiden en dat alle Mexicanen er toegang toe hadden. Voor hem was lesgeven een fundamenteel instrument om het burgerbewustzijn van toekomstige generaties te transformeren.
Deze ideeën werden aangevallen door de conservatieven, totaal in strijd met die vernieuwende ideeën. Mora was echter in staat om een avant-garde studieplan te ontwikkelen en richtte het College of Ideology op, een instelling met de bedoeling de Mexicaanse mentaliteit op een rationele manier te heroriënteren..
Ondanks het feit dat Mora een theologische opleiding had genoten en zelfs tot priester was gewijd, hield hij een zeer vastberaden standpunt in tegen de politieke en ideologische macht van de kerk..
In 1834, tijdens het presidentschap van Valentín Gómez Farías, stelde Mora een constitutionele hervorming voor om de scheiding tussen kerk en staat op te nemen..
In zijn eigen woorden veronderstelt de verwarring tussen de twee instellingen 'dat de burgerlijke macht bekleed is met kerkelijke functies en de kerkelijke macht met burgerlijke functies, en dat het tijd is om dit monsterlijke mengsel, de oorsprong van zoveel geschillen, te laten verdwijnen'..
Met het oog hierop bestond zijn voorstel erin de kerk om te vormen tot een staatsorgaan, haar bezittingen te seculariseren en leden van de geestelijkheid om te vormen tot overheidsfunctionarissen met salarissen die verantwoordelijk zijn voor de regering..
De twee bekendste boeken van José María Luis Mora waren Mexico en zijn revoluties, gepubliceerd in 1836, en Losse werken, waarvan de twee delen in 1838 werden gepubliceerd.
Vóór die twee werken publiceerde Mora twee andere opmerkelijke werken: Politieke Catechismus van de Mexicaanse Federatie (1831) en Verhandeling over de aard en toepassing van kerkelijk inkomen en vermogen, beschouwd als het beste werk over dit onderwerp in heel Amerika.
In dit werk voerde Mora een rondleiding en analyse uit over republikeinse waarden en religieuze tolerantie. Bovendien toonden ze hun verzet tegen de privileges die sommige sociale klassen hadden, vooral de geestelijkheid en het leger..
Mora begon in 1828 materiaal te verzamelen om dit werk te schrijven. Ten slotte begon hij het in 1830 te schrijven.
Volgens zijn plan zou het boek een eerste statistisch deel moeten hebben dat de algemene toestand van het land en van elk van zijn staten en territoria weerspiegelt; en een tweede deel dat de geschiedenis van Mexico vertelde vanaf de verovering door de Spanjaarden tot de regering van Santa Anna.
Mora slaagde er echter niet in om te bereiken wat ze van plan was. Ten slotte had het werk alleen een eerste deel dat de situatie, fysieke structuur, uitbreiding en natuurlijke producten van Mexico behandelde; mijnbouw, handel en industrie tijdens de Spaanse onderkoninkrijk; zijn politieke en sociale organisatie; en zijn buitenlandse betrekkingen en inkomen.
Het tweede deel werd nooit gepubliceerd, terwijl het derde deel ging over de verovering en pogingen om onafhankelijkheid te vestigen. Ten slotte vertelde het vierde deel de geschiedenis van het land vanaf de onafhankelijkheidsverklaring tot de dood van José María Morelos.
De twee delen waarin dit werk is opgedeeld, worden beschouwd als het meest waardevolle document om de ideologie en persoonlijkheid van de auteur te begrijpen..
Zoals Mora zelf schreef De werken, dit 'zijn de geschiedenis van mijn gedachten, mijn verlangens, mijn gedragsprincipes'.
Naast zijn boeken publiceerde José María Luis Mora zijn hele leven een groot aantal politieke artikelen in verschillende geschreven media..
In 1821 had hij een jaar lang de leiding over het schrijven van de krant Semanario Político y Literario de México. Op dat moment begon hij zijn liberale ideeën openbaar te maken..
Later, van 1827 tot 1830, publiceerde hij artikelen in The Observer of the Mexican Republic. Vanaf 1833 schreef hij in El Indicador de la Federación Mexicana, waar hij zijn reformistische ideologische programma presenteerde.
Naast de vorige werkte Mora ook samen met publicaties als El Sol en La Libertad.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.