De vorming van waarden vormt een van de uitgangspunten van het hoger onderwijs, omvat het onderwijsleerproces in de universitaire context binnen zijn doelstellingen de uitgebreide ontwikkeling van de persoonlijkheid van studenten.
Het bezitten van kennis en vaardigheden wordt niet gezien als de limiet voor de huidige universiteit; het is noodzakelijk dat er in hem waarden bestaan die zijn gedrag in de verschillende levenssferen leiden en reguleren. Dit is de reden waarom waardeneducatie is gevestigd als een van de uitgangspunten van de hedendaagse universiteit.
De mens wordt gevormd door de eenheid van het biologische, het psychologische, het sociale, het culturele en het spirituele. De psychologie als wetenschap is verantwoordelijk voor de studie van de subjectieve aard van waarden. In dit kennisveld worden waarden a motiverende training persoonlijkheidscomplex, dat, samen met andere psychologische processen, ingrijpt in de regulering van gedrag.
De vorming van waarden maakt geen deel uit van een spontaan proces dat voortvloeit uit psychische ontwikkeling. Het uiterlijk wordt onder meer bepaald door de subjectivatieprocessen en naar leeftijdsperiode waar elk individu doorheen gaat. Vandaar het belang van het proces van subjectivering van waarden bij de universiteitsstudent.
Waardeneducatie, ingekaderd in de curriculaire dimensie van het professionele trainingsproces, heeft tot doel het sociale persoonlijk te maken door middel van een geïntegreerde reeks methoden die bijdragen aan de integrale ontwikkeling van de student. Ten onrechte wordt aangenomen dat de impact van educatieve invloeden de meest effectieve methode is om dit doel te bereiken. Waarden worden bij de student niet gevormd door het loutere feit dat hij de universiteit heeft doorlopen, zelfs niet als hun relatiesysteem bestaat uit ethische, esthetische of morele waarden. Om het op deze manier te analyseren, zou het actieve karakter van de mens ontkennen.
Het is noodzakelijk om opvoeding in waarden te beschouwen als een stimulans voor een dynamische convergentie tussen de mechanismen van educatieve beïnvloeding en de opkomst van het onderwerp, dat wil zeggen het intrapersoonlijke. Een oplegging zou de subjectiviteit van de student schenden, resulterend in een afwijking in zijn ontwikkeling en een afwijzing van elk type invloed.
Waarden ontstaan door sociale relaties. Ze hebben een objectief karakter omdat hun bestaan niet afhangt van persoonlijke wil. Ze zijn het resultaat en de toestand van menselijke activiteit en communicatie. Op het moment dat het individu ze in zijn persoonlijkheid opneemt, krijgen ze een subjectief, psychologisch karakter. De opname van een bepaalde waarde in de persoonlijkheid is onderhevig aan verschillende factoren. In de eerste plaats zal de student niet alleen een bepaald niveau van informatie, begrip en reflectie hebben over de waarde in kwestie, ook de inhoud ervan moet noodzakelijkerwijs een persoonlijke betekenis hebben die zijn gevoelens en emoties verlevendigt..
Waarden hebben een dubbel karakter, ze zijn tegelijkertijd objectief en subjectief. Verantwoordelijkheid kan bijvoorbeeld niet onafhankelijk van een verantwoordelijk subject bestaan, daarom is het subjectief. Op dezelfde manier is het bestaan in sociale omstandigheden en daarom is het objectief. Het subjectiveren van waarden is niets meer dan het personaliseren van maatschappelijk gewaardeerde inhoud. Dit verwijst naar de relatie tussen het objectieve en het subjectieve, de overgang van het externe naar het interne van de psychologische kwaliteiten van het individu, wat wordt verklaard door Vygotsky's genetische ontwikkelingswet.
De subjectivering van waarde veronderstelt geen identieke kopie van de waarden die aanwezig zijn in een bepaalde sociale omgeving. Eenmaal geïnternaliseerd door het onderwerp, neemt hij ze aan en drukt ze uit van hun persoonlijke kenmerken, Daarom manifesteren ze zich niet op dezelfde manier in hem als in anderen; dat wil zeggen, ze krijgen een persoonlijk karakter. Ze worden niet gevormd als een product van psychologische ontwikkeling, en ze worden ook niet spontaan geïnternaliseerd. Ze zijn eerder het mediale resultaat van de persoonlijke geschiedenis van het individu, hun omstandigheden en levensstijl, en hun opleiding.. Zijn personalisatie wordt bepaald door de samenleving en door de actieve rol die hij in het proces speelt, waarmee hij zijn zelfbeschikking onderstreept..
De leeftijd periode speelt een cruciale rol bij de subjectivering van waarden, dus het zou een vooroordeel zijn om het niet tegelijkertijd met de fase van psychologische ontwikkeling het individu is in. De universiteitsstudent bevindt zich meestal in de jeugdige leeftijd, waarbij de affectief-emotionele sfeer van groot belang wordt geacht. Idealen, eigenwaarde, de wereldvisie en de zin van het leven, morele ontwikkeling en professionele motieven en interesses zijn psychologische formaties die deel uitmaken van wat affectief-motiverend en het bevorderen van een relatieve onafhankelijkheid van het onderwerp ten opzichte van externe invloeden.
De jonge man moet de taak van hem onder ogen zien zelfbeschikking in de verschillende levenssferen als een van de vereisten voor de juiste ontwikkeling ervan. Op deze manier wordt het feit dat de waarden niet willekeurig geïmplanteerd zijn, opnieuw bevestigd. In die zin zouden jongeren zich onder meer vrij moeten voelen om te kiezen, aangezien zelfbeschikking eerder als noodzaak dan als aspiratie wordt gezien..
Zelfbeschikking, samen met de ontwikkeling van de cognitieve sfeer van de jongere, bevordert de opkomst van de nieuwe vorming van deze fase: de conceptie van de wereld. Het vormt de complexe motiverende training met de breedste reikwijdte sindsdien stelt de jongere in staat om zijn betekenis- en levensprojecten te structureren. Het markeert ook het systeem van principes, waarden, concepten, overtuigingen, mythen en ideeën die een onderwerp heeft over het leven. Daarom, achter alle betekenis en levensfilosofie, rusten, samen met andere persoonlijke inhouden, de waarden die door het individu zijn subjectief gemaakt..
Gekoppeld aan de conceptie van de wereld is de opkomst van theoretisch conceptueel denken. De volwassenheid van het denken van de jongere stelt hem in staat diep te redeneren over zijn relatie met de werkelijkheid, met anderen en met zichzelf, zodat zijn levensfilosofie wordt gekenmerkt door de reflecties die hij erover maakt. bijgevolg, de subjectivering van waarden zal bewust en opzettelijk gebeuren. Evenzo bereikt zelfbeoordeling in deze fase een hoger niveau. Het verwijst naar het vermogen van mensen om een evaluatieve representatie van zichzelf te hebben en zal worden beïnvloed door de schaal van waarden van het subject, aangezien het van hen is dat ze hun eigen gedrag zullen beoordelen..
In de voorgaande fasen kon het morele geweten worden gemanipuleerd of beheerd door externe actoren, maar in deze periode is de jongere veel autonomer. Hierdoor versterk je je morele geweten en daarmee ook morele waarden. Om deze reden moeten leraren de vorming van waarden begeleiden zonder zich het recht op zelfbeschikking van de student toe te eigenen. Door na te denken over dit aspect zullen strategieën voor waardeneducatie effectiever worden, vanwege het bestaan van een nauwe band tussen idealen en morele waarden..
In de jeugd culmineert het proces van persoonlijkheidsvorming in wezen. In deze fase is het psychologische formaties van de affectief-motiverende sfeer, de jongere in staat stellen zich bewust en opzettelijk te gedragen, in lijn met de authentieke waarden van de samenleving.
Voor de historisch-culturele psychologie Waarden zijn een complexe motiverende vorming van de persoonlijkheid, geen spontane producten van paranormale ontwikkeling. Dit impliceert dat hun vorming zowel afhangt van de sociale omstandigheden waarin de proefpersoon zich ontwikkelt als van hun intrapsychische kwaliteiten..
De opname in de persoonlijkheid van de universiteitsstudent van de maatschappelijk gewaardeerde inhoud vindt plaats door de subjectivering ervan en in dit proces zullen de opvatting van de student over de wereld, zijn zelfevaluatie, zijn morele ontwikkeling en zijn behoefte aan zelfbeschikking altijd tussenkomen..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.