De legendes van Guatemala Ze vertellen verhalen over bovennatuurlijke karakters die deel uitmaken van de nationale traditie van dit Midden-Amerikaanse land. Deze verhalen zijn mondeling en schriftelijk meerdere generaties lang bewaard gebleven..
Binnen de Guatemalteekse cultuur zijn Amerikaanse en Spaanse gebruiken en overtuigingen gemengd. Een van de grote invloeden binnen de legendes van Guatemala wordt vertegenwoordigd door de Maya-mythologie, waaruit veel personages en verhalen zijn overgenomen.
Naast de inheemse bijdrage is het katholicisme ook fundamenteel in veel van de legendes van Guatemala.
Normaal gesproken hebben deze verhalen een moraliserende bedoeling, dat wil zeggen, ze proberen degenen die naar hen luisteren bewust te maken van hun daden en eventueel slecht gedrag te corrigeren..
Bij andere gelegenheden verklaren Guatemalteekse legendes eenvoudigweg natuurlijke of bovennatuurlijke gebeurtenissen met karakters die goed of slecht kunnen zijn. Sommige verhalen en personages worden gedeeld door verschillende Midden- en Zuid-Amerikaanse landen.
Dit wezen wordt beschreven in de vorm van een hond maar met rode ogen en geitenpoten..
Er zijn twee versies waarin de Cadejo kan verschijnen: de witte, die is gekoppeld aan goed en bescherming en een zwarte die slecht is, bovendien brengt hij de dood voor degenen die hem vinden.
De legende van de Cadejo bevestigt dat dit beest verschijnt aan dronkaards die wat pijn lijden. De Witte Cadejo helpt dronkaards om hun bestemming veilig te bereiken of ligt naast hen om te voorkomen dat ze worden beroofd of aangevallen.
Integendeel, de zwarte Cadejo achtervolgt hen en die dronkaards wiens mond hij likt, worden gemarkeerd met de bedoeling hun ziel te stelen. Er wordt gezegd dat hij hen negen dagen lang lastigvalt en daarna sterft de persoon die door de Cadejo is aangeraakt.
Guatemala heeft zijn versie van de legende van La Llorona, die veel voorkomt in Latijns-Amerikaanse landen. Volgens het verhaal was doña María getrouwd met een rijke man, maar na de dood van haar man verkwistte ze het spaargeld van de familie..
De legende vertelt dat Maria haar kinderen in een rivier heeft verdronken omdat ze niet de financiële middelen had om hen te onderhouden. Daarna pleegde ze zelfmoord uit wroeging en werd haar ziel veroordeeld om rond te dwalen op zoek naar haar kinderen..
Ze verschijnt voor mensen na middernacht in het wit gekleed met een sluier die verhindert dat haar gezicht wordt gezien. De huilende vrouw verschijnt meestal in de buurt van een plaats met een watermassa en vraagt tussen tranen door: "Waar zijn mijn kinderen?".
Dit is een van de beroemdste Guatemalteekse legendes en de oorsprong ervan lijkt verband te houden met de K'iche-bevolking, een inwoner van deze Midden-Amerikaanse natie. De Siguanaba verschijnt voor ontrouwe mannen als een vrouw met een slank figuur met bedekt gezicht.
Nadat ze de aandacht van de mannen hebben getrokken, lokt de Siguanaba ze naar de rand van een afgrond en onthult dat haar gezicht dat van een paard is. Dan duwt hij ze de leegte in en blijft zo bij de zielen van zijn slachtoffers..
De legende stelt dat als de man die zich aangetrokken voelt tot de Siguanaba een kruis of een medaille bijt, hij zijn ziel kan redden van het spook..
De geschiedenis van de Sombrerón of Tzitzimite bevestigt dat hij een man van klein formaat is. In sommige versies zeggen ze dat het zo klein kan zijn als een vinger, daarom is het ook geïdentificeerd als een goblin.
Hij draagt zwart, met een glanzende riem en een hoed die zo groot is dat hij zijn gezicht helemaal bedekt. Dit wezen verschijnt voor jonge meisjes met zwarte ogen en lang haar.
Hij wordt verliefd op zijn slachtoffers met serenades die hij op zijn gitaar uitvoert, maar kwelt ze zozeer dat ze niet kunnen eten of slapen. Dan vlecht hij hun haar en steelt de ziel van de jonge meisjes.
Er wordt ook gezegd dat de Sombrerón graag paard en muildier berijdt, daarom verschijnt hij in de stallen van Guatemala en weeft daar een vlecht op de staart van dieren die agressief worden en nutteloos zijn voor werk..
De legende van La Tatuana vertelt dat een vrouw die een expert was in de kunsten van liefde, werd beschuldigd van hekserij vanwege de ongepastheid van haar gedrag op dat moment..
Er werd gezegd dat ze spreuken gebruikte om mannen aan te trekken en dat ze liefdesdrankjes verkocht.
Ondanks alle aanklachten tegen haar, werd ze berecht door de Heilige Inquisitie en ter dood veroordeeld. Terwijl ze in de gevangenis zat, werd ze gek en sloot een pact met de duivel aan wie ze haar ziel verkocht.
Volgens het verhaal tekende Tatuana een schip op de muur van haar cel waar ze tijdens een regenachtige nacht kon ontsnappen. In ruil daarvoor werd ze door de duivel veroordeeld om elke regenachtige dag voor eeuwig in een boot te zwerven.
In de Guatemalteekse folklore is er een legende over een monnik of priester die boven de grond lijkt te zweven. Er wordt gezegd dat wanneer iemand zijn blik op die priester richt, hij kan opmerken dat hij transparant is en geen hoofd in zijn nek heeft..
Degenen die hem zagen, voelden zich erg ongemakkelijk nadat de priester was verdwenen, ze hadden misselijkheid, duizeligheid en koude rillingen.
In andere versies vertellen ze dat het spook een schat begraven hield onder het altaar van een kerk die tijdens een aardbeving instortte en deze onder de armen verdeelde..
Er is ook gezegd dat hij zijn hoofd draagt, gewikkeld in bloederige bladeren die hij in het bos verzamelt. Andere landen delen deze legende met enkele variaties, zoals dat de priester werd veroordeeld vanwege zijn hebzucht om eeuwig rond te dwalen op zoek naar zijn hoofd.
Voordat het meer van Atitlán bestond, was dat het punt waar de machtige rivieren die bekend staan als de Three Giants samenkwamen. Hier baadde Citlatzin, de dochter van een plaatselijk stamhoofd, elke ochtend.
Op een dag ontmoette Citlatzin Tzimiztli, een jonge gewone man, en de twee werden verliefd. De relatie tussen hen was onmogelijk omdat ze tot verschillende klassen behoorden en het meisje verloofd was met een andere jonge man.
De drie reuzen waren verliefd op Citlatzin en toen ze erachter kwamen dat ze geïnteresseerd was in Tzimiztli, besloten ze hem te verdrinken.
De stroming van de rivieren sleepte Tzimiztli naar de diepte en toen Citlatzin zag dat haar geliefde op sterven lag, volgde ze hem, waarvoor ook zij verdronk.
De woede van de rivieren groeide toen ze zich realiseerden dat Citlatzin ook was gestorven en dat de stromingen het huidige meer van Atitlán creëerden..
De legende bevestigt dat er 's nachts een paardenkar in de straten van Guatemala verschijnt en voor een huis stopt. In het huis waarvoor de spectrale koets stopt, zal een persoon sterven.
De geschiedenis zorgt ervoor dat de koetsier volledig in het zwart gekleed is, de paarden die de koets dragen zijn ook helemaal zwart.
Nadat de persoon die door de koets van de dood is uitgekozen, is overleden, keert dit voertuig terug naar het huis om zijn ziel te nemen..
Deze legende uit Guatemala gaat over de ambitie van een jonge vrouw en hoe haar verlangen om rijkdom te verwerven haar veroordeelde tot een ruïne. Het meisje woonde bij haar moeder, die in verschillende banen werkte om haar mooie dochter te onderhouden.
Op een nacht zag het meisje een licht in de schaduw van een boom en herinnerde zich dat geruchten zeiden dat het verschijnen van lichten het teken was dat er ergens geld begraven lag..
Toen hij dichterbij kwam, verscheen hem het spook van een man die hem een pot met geld gaf met drie voorwaarden:
In de eerste plaats moest hij missen voor hem organiseren, zodat de gelovigen voor zijn ziel zouden bidden en zijn geest in vrede zouden laten rusten. Daarna moest het resterende geld tussen de armen en haar worden verdeeld, maar ze kon het alleen opnemen tot kerstavond.
Ze negeerde de woorden van de geest van de man van buitenaf en probeerde een dag eerder het geld te pakken, maar vond alleen stukjes steenkool in de vorm van munten. De volgende dag keerde hij terug naar de plaats waar hij de geest vond en groef tot hij een identieke vaas vond die ook vol met houtskool was..
Opnieuw verscheen de man van buiten aan haar en vertelde haar dat hij dankzij haar hebzucht de hemel niet kon binnengaan en dat ze de rest van haar leven arm zou blijven..
De legende zegt dat op het huidige Plaza del Amate, waar vroeger een boom met dezelfde naam stond, een vreemde figuur verscheen die gunsten verleende aan degenen die daar kwamen.
Dat spook was de duivel zelf, die in ruil voor zijn hulp de zielen wegnam van de mensen die contact met hem opnamen.
De Guatemalteekse tradities schrijven voor dat jagers toestemming moeten vragen aan de heer van de heuvel voordat ze een dier doden. Dit komt door de legende die stelt dat elke berg zijn heer heeft die voor de dieren en planten in elk van hen zorgt..
Als een persoon een berg betreedt en zonder toestemming een dier neemt dat van de respectieve heer is, zal hij de rest van zijn dieren sturen om wraak te nemen of een ziekte te veroorzaken bij degenen die de rust van de heuvel hebben verstoord..
Volgens de legende vestigde zich in tijden vóór de komst van de Spanjaarden een stam in het gebied van het huidige Guatemala. Onder de krijgers bevond zich een meedogenloze Batsu, die besloot te trouwen met een plaatselijke jonge vrouw genaamd Jilgue..
Het meisje was dol op boswandelen en zingen. Ze was niet blij toen ze hoorde dat het haar lot zou zijn om met Batsu te trouwen, dus vluchtte ze naar het bos en bleef daar een tijdje verborgen, weg van haar wrede verloofde..
Na een tijdje naar Jilgue te hebben gezocht, beval Batsu dat het bos in brand zou worden gestoken, zodat ze gedwongen zou worden te vertrekken..
Ze deed het niet en stierf als gevolg van de vlammen, maar er wordt gezegd dat haar geest werd omgevormd tot een vogel met een bruin en wit lichaam, met zwarte vleugels en een rood gezicht..
Cabracán was een reus die uit de wind kwam en zijn legende zegt dat hij veel land zo groot als bergen verkocht in ruil voor voedsel. Toen begonnen zijn klanten hem om vulkanen te vragen, die hij zonder problemen overbracht..
Op een dag begon hij de Belejuj te vervoeren en drie jonge vrouwen (de bewakers van het graan) verschenen voor Cabracán. Cabracán werd verliefd en beloofde hard te werken om ze allemaal gelukkig te maken als ze met hem trouwen.
De godinnen vertelden hem dat ze zijn aanbod zouden accepteren als hij hun voedsel zou geven dat hij zelf uit de rivier had gehaald. Samen bedrogen ze Cabracán en bonden hem vast aan een steen in de rivier. Sindsdien zijn er elke keer dat Cabracán zichzelf probeert te bevrijden, trillingen geweest.
Volgens de legende zouden ongehoorzame kinderen die tot laat in de nacht in de straten van Guatemala speelden, een prachtige gouden vogel genaamd Siguamonta zien..
Deze vogel nam ze met zijn klauwen en droeg ze naar een klif vanwaar hij ze wegduwde omdat ze hun ouders negeerden.
Volgens de Guatemalteekse folklore konden sommige heksen dankzij magische rituelen veranderen in wezens die op grote apen lijken..
Toen ze hun dierlijke vorm aannamen, gingen ze op zoek naar mannen die hun partners in de steek hadden gelaten om hen kwaad te doen..
Mannen werd geadviseerd hun ondergoed achterstevoren te dragen, zodat de heksenapen het niet konden aanraken. Iedereen die een man kwam helpen die werd aangevallen, kon ook het slachtoffer worden van de woede van die demonische wezens..
Legends of Mexico.
Legends of Colombia.
Legendes van Argentinië.
Legendes van Peru.
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.