De platonisch dualisme stelt voor dat onze wereld wordt verdeeld door een soort onzichtbare lijn waar belangrijke en permanente dingen zich bevinden (eidos of ideeënwereld genoemd), en aan de andere kant vluchtige, kortstondige en onbeduidende dingen (doxa, mening of zintuiglijke wereld).
Volgens Plato moeten we er dagelijks naar streven om onze geest te bereiken en te verheffen, zodat we alleen denken en observeren vanuit de eidos of die ideeënwereld. Evenzo is er in Plato geen relatieve waarheid, omdat op basis van dit dualisme de waarheid één is en aan de bovenkant van de lijn staat..
Filosofisch dualisme verwijst naar verschillende overtuigingen dat de wereld wordt gedomineerd of verdeeld door twee opperste krachten die intrinsiek zijn en soms tegengesteld aan elkaar..
Deze doctrines proberen uit te leggen hoe het universum is gemaakt en gesticht. Er zijn echter andere theorieën die iets minder formeel zijn en die eenvoudig het bestaan van twee verschillende wetten en verordeningen in de wereld verklaren, die zonder enig probleem naast elkaar kunnen bestaan..
Er zijn verschillende auteurs, zoals Pythagoras, Empedocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes en Kant, die hun manier van denken en het opvatten van de wereld hebben blootgelegd. Met verschillende theorieën zoals dat de wereld is verdeeld in een soort vreemde en gelijkmatige kracht, vriendschap en haat, goed en kwaad, chaos met intelligentie, leegte met volheid, etc..
Een van de belangrijkste bijdragen op dit gebied werd echter geleverd door de Griekse filosoof Plato.
In Plato's boek The Republic kunnen we al zijn theorieën over dualisme vinden vanuit zowel een ontologisch als antropologisch perspectief.
Plato legt ontologisch uit en legt de theorie bloot dat de geleefde werkelijkheid in twee tegengestelde polen is verdeeld. Het is hier waar de beroemde en zogenaamde "lijntheorie" wordt gecreëerd..
Bovenaan staan alle voorbijgaande dingen, het zichtbare en tastbare, onze emoties en waarnemingen. Aan deze kant van de lijn noemt Plato het de doxa, de zintuiglijke of zichtbare wereld.
Bekend als eidos, onderaan de lijn, beschikt Plato over die eeuwige en tijdloze entiteiten, die nooit zullen verdwijnen en altijd zullen blijven. Aan deze kant is er objectiviteit en wordt de ware essentie van dingen gevonden. Het kan ook de ideeënwereld worden genoemd..
Opgemerkt moet worden dat Plato op geen enkel moment het bestaan van een van deze realiteiten ontkent of ontkent. Het lokaliseert eenvoudigweg en hecht meer belang aan de wereld van ideeën of begrijpelijk omdat het van mening is dat er de ware betekenis van ons bestaan is, namelijk onze geest verheffen totdat we in de eidos kunnen wandelen en ons leven niet besmetten door zoiets eenvoudigs en gewoon zoals de doxa.
Het probleem met de doxa en de zintuiglijke wereld is dat deze vol onvolkomenheden is en dat onze ervaringen, vooroordelen, meningen en verschijningen altijd aanwezig zijn, als een soort filter dat ons verhindert te vatten wat echt essentieel is..
Zoals hierboven vermeld, stelt Plato voor dat onze ware betekenis van het bestaan wordt gevonden wanneer we de eidos bereiken, maar wat zijn de redenen die deze benadering ondersteunen??
Omdat aan de gevoelige kant het passeren overheerst, in de eidos of begrijpelijke wereld, zijn er geen gepersonaliseerde of gedeeltelijke realiteiten. Echt aan deze kant kun je de waarheid (dit begrijpen als iets blijvends en onveranderlijks) en perfectie vinden.
Plato beweerde en bevestigde dat wanneer je denkt en handelt vanuit de eidos, de ideeën echt en blijvend zijn, en dat is precies wat de doxa onderscheidt van de eidos, de mening van de waarheid..
Ten slotte is het belangrijk om te vermelden dat wordt bevestigd dat gedachten vanuit de wereld van ideeën niet van elkaar geïsoleerd zijn, maar worden gevormd door een aan elkaar verwant conglomeraat..
Met min of meer vergelijkbare gedachten, maar vanuit een antropologisch perspectief, vestigt Plato dualisme in het menselijk bestaan. Hij is van mening dat de mens twee totaal tegengestelde entiteiten heeft.
De eerste is ons lichaam, dat, als we erover nadenken vanuit de allegorie van de hierboven uiteengezette lijn, tot de zintuiglijke wereld behoort, omdat het tijdelijk en veranderlijk is..
Ten tweede is er de ziel, die wordt beschouwd als dat ongrijpbare, goddelijke en eeuwige element dat ons met het leven verbindt. Dit behoort tot de ideeënwereld, omdat het nooit verandert en voor de Griekse filosoof onsterfelijk is.
Daarom zou de mens zich meer geïdentificeerd moeten voelen met zijn ziel dan met zijn lichaam. In feite wordt aangenomen dat het lichaam een soort gevangenis is die ons bindt en ons ervan weerhoudt onze ware essentie te tonen en die van andere mensen vast te leggen. Het lichaam gaat voorbij, maar de ziel blijft. Het eerste is iets van voorbijgaande aard, het tweede is iets eeuwigs.
Door deze gedachte samen te voegen met een andere vrij beroemde allegorie van de filosoof, maakt het niet uit welk leven we hebben geleefd: het doel is om de schaduwen te negeren en uit de grotten te komen. Dit is de ware manier van bestaan volgens rationeel denken en negeren, vastgesteld door Plato.
Het is beslist niet gemakkelijk om onze subjectiviteit opzij te zetten en te proberen een nieuw spiritueel niveau te bereiken. Misschien heeft Plato gezondigd omdat hij utopisch was en daarom is het onmogelijk om het uit te voeren.
Als iedereen echter zijn best doet om vanuit de eidos te leven, te handelen en te denken, zou de samenleving er totaal anders uitzien en zouden we het algemeen welzijn bereiken..
Het kan geen kwaad om een poging te doen (hoe buitengewoon het ook mag zijn) om vanuit het rationele te leven en voorbijgaande dingen achterwege te laten, af te zien van de zintuigen, partijdigheden, subjectiviteiten en je te concentreren op de ware essentie van dingen, en dieper, van het leven zelf.
Deze verandering van denken en manier van leven kan alleen mogelijk zijn door middel van dialectiek, die wordt beschouwd als een techniek die in staat is om de persoon uit de wereld van het zinnige te halen om het begrijpelijke en begripvolle concept van het algemeen welzijn volledig te bereiken..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.