Rudolf stammler (1956-1938) was een Duitse jurist uit het begin van de 20e eeuw. Zijn rechtsfilosofie was de belangrijkste bijdrage aan de internationale jurisprudentie. Hun bijdrage legde de basis die diende om de regelgevende principes van de wetten te bespreken, ongeacht het land of het type jurisdictie dat werd besproken..
Zijn ontwikkeling van concepten zo abstract als de wil, de wet, het recht en de soeverein, maakte de weg vrij voor de totstandkoming van huidige juridische codes, waardoor hij een van de belangrijkste juristen van de 20e eeuw werd..
klop
Karl Eduard Julius Theodor Rudolf Stammler, beter bekend als Rudolf Stammler, was een rechtsfilosoof en een universiteitsprofessor. Het is een van de belangrijkste exponenten van de neokantiaanse school.
Hij was hoogleraar aan verschillende universiteiten zoals Halle an der Saale en Marburg. Hij was ook de oprichter van het tijdschrift voor Philosophy in Law genaamd Zeitschrift Für Rechtsphilosophie, in 1913.
Hij was een lid van de Duitse Vrijheidsring van de nazi-partij en van het Comité voor Juridische Filosofie, opgericht door het Reichsministerie van Justitie aan de Duitse Academie voor Rechtsgeleerdheid, in de tijd van het nationaal-socialisme..
Stammler was een groot verdediger van een objectieve orde die boven elke 'soeverein' of staat stond, en pleitte voor de noodzaak van een wet boven bepaalde belangen, en daarom wordt het beschouwd als onderdeel van de leer van het Ius Naturalism..
Hij was ook de schepper van de leer die later bekend zal worden als "Natuurlijke wet van variabele inhoud", waarin hij de dualiteit van de concepten van materie - vorm uitlegt..
Het eerste concept wordt gedefinieerd als de concrete inhoud van de wet die wetten en verdragen overweegt die variëren naargelang tijd en cultuur. Het tweede concept, dat van de vorm, ook wel bekend als natuurwet, houdt verband met de onveranderlijke en universele basisprincipes van menselijke wetten..
Voor Stammler komt de wet voor de staat, staat ze erboven en gaat eraan vooraf. Volgens zijn theorie creëren samenlevingen wetten om elkaar te kunnen reguleren, ongeacht of er een staatsvorm is of niet..
Dit standpunt is in strijd met andere juristen van zijn tijd, zoals Holland, die de theorie hadden dat de staat de schepper van het recht (als mensenwet) is als regulator van het leven van samenlevingen..
In die zin stelt Stammler dat de wet een sociale vorm van leven is, aangezien samenlevingen alleen in stand kunnen worden gehouden als er een vorm van externe regulering is die het individuele leven en handelen kan reguleren..
Stammler bevestigt dat het niet nodig is de exacte oorsprong van het recht te kennen, aangezien voor hem het ontstaan van het recht meer tot de geschiedenis en de psychologie behoort dan tot de filosofie zelf..
Op dezelfde manier is het voor hem niet belangrijker om te weten of de wetten mondeling of schriftelijk zijn, maar de wet is meer gerelateerd aan de concepten van de ontwikkeling van de wil en zijn relatie met de voorschriften van samenlevingen..
Stammler stelde dat de rechtsfilosofie gedefinieerd zou moeten worden door universele elementen en niet door elementen van de materiële wet, zoals de huwelijkswet die kan variëren, maar een soort universele wet of vorm is, die in wezen onveranderlijk is..
Het is op dit punt dat zijn definitie van wet de definitie van Holland overtreft, die volgens het boek De theorie van rechtvaardigheid stelt dat ze zijn: "Algemene externe regels voor menselijk gedrag versterkt door de politieke autoriteit van de soeverein"
Er moet aan worden herinnerd dat "soeverein" verwijst naar de staat, gevormd volgens internationale normen of, zoals Stammler het definieert, "de wet is een vorm van wil die wordt opgelegd aan de leden van de samenleving ondanks hun persoonlijke wensen" (Theory of Justice ).
In feite zijn er volgens de Duitse jurist twee vormen van recht, "het idee van de wet" en het "concept van de wet", termen die vaak verwarring veroorzaken vanwege de subtiliteit die er bestaat tussen hun verschillen..
Enerzijds is het "concept van de wet" een universeel idee, of zoals de tekst Jurisprudentie Q&A 2010-2011 zegt: "het onderliggende concept is 'de onschendbare en autocratische wil'", dat verwijst naar het recht als een intrinsiek aspect van samenlevingen..
Anderzijds, en in tegenstelling tot deze behoefte aan collectieve zelfregulering, zo opgewekt dat, volgens Stammler, leven in gemeenschap mogelijk is; het "concept van de wet" vertelt ons meer over voorschriften die zijn opgesteld met een concreter, minder universeel doel.
Waarschijnlijk is de grootste bijdrage van Stammler de creatie van enkele concepten die aanleiding gaven tot de regulering van alle vormen van huidige jurisprudentie, waarbij zeer gedetailleerd aandacht werd besteed aan de termen om geen misverstanden of botsingen tussen de termen te veroorzaken..
Deze concepten dienden als een brug tussen materiële wetten en die van vorm, aangezien ze niet alleen conceptueel waren, maar tegelijkertijd van toepassing waren op alle soorten wetten, en daarom universeel waren. Deze concepten zijn:
Samenbindend of Onderwerp van recht: Legt uit hoe het individu in termen van wet wordt opgevat en hoe elk individu met elkaar is verbonden door een hogere, natuurlijke wet.
Wil of wil: Concept dat verwijst naar de actie van het individu, is autocratisch en onschendbaar, daarom universeel.
Soeverein of soevereiniteit: Het is de wil waarvan het einde (eindigt) zijn eigen vastberadenheid is.
Onschendbaarheid of onschendbaar: Staat van zijn en acties die niet kunnen worden uitgesloten of geëlimineerd van het individu als onderwerp van de wet.
Ondanks deze principes was het belangrijk voor Stammler om door te gaan met het ontwikkelen van deze ideeën en concepten, aangezien voor hem de regels verwarrend konden zijn gezien de complexiteit van menselijke relaties, vooral binnen een gemeenschap..
Hij had altijd kwellende vragen, bijvoorbeeld hoe kon worden beslist over de verplichtingen van het individu aan zijn samenleving? Niemand mag de behandeling van de gemeenschap verwaarlozen, en tegelijkertijd mag niemand de behandeling van zijn eigen leden verwaarlozen..
Ondanks het feit dat zijn theorie veel tegenstanders kende, kan het belang ervan in de discussies over jurisprudentie niet worden ontkend, omdat het een van de eersten was die de wet het gewicht van de wetenschap hechtte en deze scheidde van andere disciplines, zoals economie..
Hoewel momenteel niet alle concepten die door Stammler zijn bedacht, worden gebruikt, heeft de huidige wetgeving veel te danken aan de vooruitgang die is geboekt op het gebied van juridische en juridische filosofie..
Niemand heeft nog op dit artikel gereageerd.